Учения Будды

Глупец и мудрец (bala, pandita)

Тот, кто откладывает исполнение обязанностей, — глупец. (Ангуттара Никая 1, 82)
 ‌Мудр тот, кто действует незамедлительно и исполняет свои обязанности. (Ангуттара Никая 1, 83)

Ценность времени
Время поглощает и пожирает все живые существа. Однако архаты, способные на великие достижения, могут использовать каждый момент для обретения заслуг, мудрости и богатства, и даже сами могут эффективно распоряжаться своим временем.

Пусть ваше время будет потрачено с пользой и принесет хорошие результаты. Пока у вас есть время, усердно накапливайте заслуги, знания и богатство. Время поглощает слабых, и время поглощают способные. (Джатака 1, 68)

Три Сущности

У каждого человека, имеющего тело, есть три вещи, связанные с телом, которые в конечном итоге исчезнут:

1. Материальные блага,
2. Тело,
3. Жизнь.

Прежде чем эти три качества исчезнут, следует постичь сущность милосердия (дана), нравственности (шила) и медитации прозрения (випассана), чтобы обретение человеческого тела стало оправданным.

В материальных благах, если искать сущность, найдут её в благотворительности (дана). В теле, если искать сущность, найдут её в нравственности (сила). В жизни, если человек ищет сущность, он найдет ее в медитации прозрения (випассане). Прежде чем материальные блага, тело и жизнь погибнут, стремитесь к постижению сущности милосердия, нравственности и медитации прозрения. (Джатака, IV, 7 – Джатака Канхи) Лучшее пожертвование – это дар Дхаммы.

“Sabba-dānaṃ dhamma-dānaṃ jināti.” означает, что дар Дхаммы превосходит все другие дары.

1. Любой человек, включая ребенка, может дарить материальные подарки, которыми он обладает. Однако дарить Дхамму могут лишь те, кто обладает достаточной квалификацией и знаниями, чтобы это делать. Таким образом, человек, способный дарить Дхамму, превосходит того, кто может дарить только материальные блага.

2. Anyone, including a child, can receive material gifts given by others. Однако дар Дхаммы могут получить лишь способные и мудрые люди. Те, кто обладает ограниченной мудростью, могут понять лишь немногое, а те, кто её лишён, не могут понять её вовсе. Чем больше мудрости у человека, тем глубже он способен постигать Дхамму. Следовательно, человек, способный воспринимать Дхамму, превосходит того, кто способен принимать только материальные дары.

4. С точки зрения пользы, как для дарителя, так и для получателя, польза от Дхаммы превосходит пользу от материальных даров.

Таким образом, в интересах как дарителя, так и получателя, в этих четырех аспектах дар Дхаммы является высшим.

Бхадданта Тилокабхивамса,
Национальный наставник,
Абхидхаджа Махараттхагуру, Аггамахапандита

Десять лет назад профессор Хироки Окумура, уроженец Киото, Япония, исторически значимого буддийского региона, приехал в нашу школу и провел там месяц, наблюдая за редкой монашеской жизнью. В рамках своей докторской диссертации он уделил первостепенное внимание изучению Виная-питаки, Чулавагги и Сенасана-кхандхаки, в процессе работы над которыми я ему помогал и с которым мы подружились. Эта связь привела его к принятию монашеского сана. Во время своего пребывания в монашестве он интересовался японскими буддистами.

Профессор рассказал, что когда пожилые японские буддисты, которые больше не могут путешествовать из-за преклонного возраста, но желают совершить паломничество, Нанять знающих представителей для посещения значимых буддийских мест от их имени за существенную плату. Услышав о глубокой вере этих пожилых японских буддистов, я был преисполнен восхищения и с радостью воскликнул «Садху».

В настоящее время и в нашей стране мы получили радостную новость о том, что под руководством наших национальных лидеров…, Министерство по делам религии и культуры внедрит цифровой справочник пагод в знаменитой пагоде Шведагон. Это особенно приятно, потому что это означает, что набожные буддисты со всего мира смогут поклоняться и восхищаться величественными пагодами и реликвиями Мьянмы из одного места, без необходимости совершать длительные поездки или нести большие расходы.

Действительно, Ассоциация попечителей пагоды Шведагон позаботилась о том, чтобы пожилые и немощные паломники имели удобный доступ, предоставив инвалидные кресла и электрический лифт от входа до главной площадки, обеспечение того, чтобы они могли с комфортом отдать дань уважения пагоде. В результате, готовящийся к выпуску цифровой справочник пагод предоставит возможность поклоняться не только пагоде Шведагон, но и всем другим выдающимся пагодам страны, исполняя желания верующих. Это принесет особую пользу гражданам Мьянмы, особенно жителям Янгона, в большей степени, чем буддистам в других странах. 

Принимая эти меры, мы полны хвалы и радости, поскольку известно, что пагода Шведагон и связанные с ней религиозные сооружения будут тщательно поддерживаться и сохраняться.

«Любите добро, стремитесь к добру и позвольте добру пребывать в вас». «Пусть добро пребывает в вас».

Дост. Нагита, советник попечителей пагоды Шведагон, Аггамаха Саддхаммаджотикадхаджа, Аггамаха Гантхавачака Пандит, Виная + Дигханикая Панипарагу, Двипитака Дхара, глава Маханаяка монастыря Швепьитха Париятти

«Стремитесь к чистоте»
1. Чистота учения: Если нарушаются заповеди Патимокхи, следует стремиться к самоочищению посредством искупления, слушания учений и другими способами.
2. Чистота воздержания: Если нарушен какой-либо из шести принципов воздержания от чувств, стремитесь сохранять чистоту в будущем, приняв твердое решение избегать таких нарушений и усердно оберегая себя.
3. Чистота образа жизни: Если чьи-либо заповеди нарушаются из-за неправильного образа жизни, например, из-за ненадлежащих способов обогащения, следует стремиться избегать подобных действий в будущем и искать правильный, чистый и достойный образ жизни.
4. Чистота необходимых вещей: Если четыре необходимые вещи (пища, одежда, жилье и лекарства) используются неправильно, стремитесь использовать их с осторожностью и избегайте любого ненадлежащего использования, чтобы сохранить чистоту.

Дост. Аггасами (Двипитакадхара), Аггамахапандит

Благородное учение возвышенного Будды наделено необычайными качествами последовательной практики, Последовательные действия и последовательная практика придают им исключительно выдающийся и благородный вид.
Столкновение с таким благородным положением считается необычайной удачей. В этой благоприятной встрече с благородным миром и достигнув человеческого существования, Крайне важно усердно развивать и накапливать достойные добродетели, такие как щедрость (дана), нравственность (шила) и медитация прозрения (бхавана), пока еще есть время.
Размышляя о следующих надвигающихся опасностях, мы должны усердно трудиться, прежде чем эти невзгоды обрушатся на нас:
1. Будущая опасность страданий, вызванных старостью (джара).
2. Будущая опасность страданий, вызванных болезнью (вьядхи).
3. Будущая опасность страданий, вызванных смертью (марана).
В заключение, учитывая предстоящие невзгоды, мы должны приложить усилия для достижения Дхаммы, что защитит нас от подобных будущих опасностей и поможет нам стремиться к достижению Нирваны, с которой мы еще не сталкивались.

Бхадданта Кинса
Государственная Сангха Маха Наяка, Маха Гантхавакака Пандит
Монастырь Хлаинг Ратана Париятти, поселок Швепитхар

1. Среди почитаемых пагод и ступ Мьянмы пагода Шведагон с четырьмя священными реликвиями исторически является старейшей почитаемой ступой в истории Сасанидского ордена.
2. В целях сохранения и поддержания этой величественной ступы и других религиозных сооружений, Необходимо проявлять максимальную осторожность, чтобы их историческая ценность оставалась неповрежденной и нетронутой.

Бхадданта Вепулла (Аггамахапандита)

Для достижения освобождения от цикла смерти и перерождения, которому неразрывно связана жизнь в материальном мире (сансара),
1. Необходимо обладать чистым умом.
2. Необходимо соблюдать нравственность (сила).
3. Необходимо практиковать медитацию Випассана.
Обладая этими тремя совершенными качествами, человек, несомненно, достигнет окончательного освобождения от цикла Сансары.
Добродетельные провозглашают: «С чистым умом, непоколебимой нравственностью и преданной практикой Випассаны освобождение от Сансары гарантировано».
Что касается благополучия других,
прилагая усердные и постоянные усилия,
не колеблясь и не меняя положения,
Неуклонно следуйте своему пути.
С добрым сердцем смотрите вперед и в будущее.

Мьятхейн Тан Саядав

На пути к цели

• Совершая телесные действия с любовью и добротой, группа гармонично объединится.
• Говоря слова, полные любви и доброты, группа гармонично объединится.
• Размышляя с любовью и добротой, группа гармонично объединится.
• Благодаря критическому анализу и правильной оценке группа гармонично объединится.
• Благодаря схожему моральному поведению группа гармонично сплотится.
• Разделяя схожую красоту знаний, группа гармонично объединится.
• Если ежедневно культивировать шесть принципов гармонии и если умы будут согласованы в стремлении к единству, Истинные желания будут полностью исполнены, и конечная цель будет достигнута.

Сарания Сутта
Ашин Сусута (Нандатара)
Государственная Сангха Маха Наяка

Заявка на чтение проповеди в рамках программы попечительства над пагодой Шведагон выглядит следующим образом:
သတံ ဟိ သော ပိယော ဟောတိ၊
အသတံ ဟောတိ အပ္ပိယော။
Слова Будды согласуются с этим: благородные ценят наставления, тогда как низшие — нет.
Согласно «Виная-питаке», раздел «Паривара-пали», существует четыре типа требований:
Четыре типа требований (cattaro parikkhara)
( ၁ ) အတ္ထိပရိက္ခာရော ရက္ခိတဗ္ဗော ဂေါပေတဗ္ဗော မမာယိ တဗ္ဗော ပရိဘုဉ္ဇိတဗ္ဗော၊
( ၂ ) အတ္ထိ ပရိက္ခာရော ရက္ခိတဗ္ဗော ဂေါပေတဗ္ဗော မမာယိ တဗ္ဗော, န ပရိဘုဉ္ဇိတဗ္ဗော၊
( ၃ ) အတ္ထိ ပရိက္ခာရော ရက္ခိတဗ္ဗော ဂေါပေတဗ္ဗော, နမမာယိ တဗ္ဗော န ပရိဘုဉ္ဇိတဗ္ဗော၊
( ၄ ) အတ္ထိ ပရိက္ခာရော န ရက္ခိတဗ္ဗော န ဂေါပေတဗ္ဗော, န မမာယိတဗ္ဗော န ပရိဘုဉ္ဇိတဗ္ဗော။
Объяснение:
1. К первому типу относятся предметы, которые следует бережно хранить, чтобы предотвратить их утрату, бережно с ними обращаться и использовать надлежащим образом. Это личные вещи.
2. Второй тип включает в себя предметы, которые следует беречь во избежание утраты, с которыми следует обращаться бережно, но которые не следует использовать. Это необходимые условия, принадлежащие Сангхе.
3. К третьему типу относятся предметы, которые следует беречь во избежание утраты, но которые нельзя рассматривать как личное имущество и нельзя использовать. Это необходимые атрибуты пагод или религиозных сооружений.
4. Четвертый тип включает в себя предметы, которые не следует беречь, хранить, рассматривать как личное имущество и использовать архатами. Это требования, предъявляемые к неспециалистам.
Согласно словам Будды, сокровища пагоды Шведагон относятся к третьей категории необходимых вещей. Эти предметы следует бережно хранить, чтобы предотвратить их потерю, но нельзя рассматривать их как личную собственность и не следует использовать их по назначению. 
Во времена царства Будды арахант, носивший титул достопочтенного Упаваны, стал божеством-хранителем золотой ступы, посвященной Будде Кассапе. Следовательно, в эпоху Гаутамы Будды даже божества и Брахмы не могли пробить его огромную защитную силу и могущество.
Пусть миряне-хранители пагоды Шведагон своими благими делами по защите и обеспечению безопасности ступы, достичь процветания, богатства и большого влияния.

Бхадданта Ваяминда Бхивамса
Аггамаха Акхьо
Виная Пали Парагху, Абхидхамма Пали Парагху
Типитака Дхара Дхамма Бхандагария,
Аггамаха Пандит
Монастырь Типитака Маха Гандтавин Никайя

ဗုဒ္ဓစန္ဒေ အနုပ္ပန္နေ၊ ဗုဒ္ဓါဒိစ္စေ အနုဂ္ဂတေ။
တေသံ သဘာဂဓမ္မာနံ၊ နာမမတ္တံ နနာယတိ။
Если луна, Будда, не взошла, и если солнце, Будда, не появилось, то каковы будут заслуга и недостаток? Физические и психические совокупности, непостоянные, страдающие, неконтролируемые обусловленные явления этих существ нельзя рассматривать просто как имена.
В соответствии с учением в Паривара-пали (257), если Будда, великий сострадательный, который охлаждается подобно луне, а верховный Будда, сияющий мудростью подобно солнцу, еще не появился, Тогда все существа вступили бы во взаимное угнетение, когда сильные угнетали бы слабых. Только благодаря появлению Будды существа обретают способность различать: «это заслуга, это недостаток». thus allowing them to perform meritorious deeds and avoid demerit.”
Более того, существа также имеют возможность изучать и познавать природу физических и ментальных совокупностей,  их непостоянство (аничча), их страдание (дукха) и их природа несущественности «не-я» (анатта).
В Мьянме, где процветает сасанида (учение Будды), благочестивые миряне-последователи наделены великими заслугами, накопленными в прошлых жизнях. Хотя им и не выпала возможность лично встретиться с живым Буддой, Они смогли поклониться реликвиям четырех Будд — священным волосам Гаутамы Будды, Посох Будды Какусандхи, священный фильтр для воды Будды Конагаманы, а также священную одежду Будды Кассапы благодаря заслугам и преданности братьев-купцов Тапуссы и Бхаллики.
Эти реликвии были помещены королем У-Калар-Па в пагоду Шведагон на холме Сингуттара, предоставление людям видимого и ощутимого способа чтить и накапливать заслуги. Это позволяет им радоваться и накапливать заслуги благодаря этим актам благочестия.
И снова, благодаря мерам, принятым королем Сиридхаммаразой, который поддерживал религию в девяти регионах, и по милости почтенных монахов Ашина Тоны и Ашина Уттары, а также почтенный монах Ашин Арахан и заслуженные заслуги короля Анаврахты, благодаря которым монастыри существуют и по сей день, Различные пагоды, крупные центры изучения священных писаний и места для медитации процветают и сияют ярко, подобно солнцу и луне.
В настоящее время под руководством национальных лидеров и по указанию Министерства по делам религии и культуры, Совет казначейства пагоды Шведагон инициировал проект создания цифрового справочника пагоды. Поэтому в эту благоприятную эпоху учения Будды мы призываем усердно учиться и практиковать, и с этим призывом мы завершаем проповедь следующим стихом:

Люди появились в этом мире.
Мне посчастливилось встретиться с Буддой.
Старайтесь изо всех сил,
Чтобы вырваться из замкнутого круга и достичь Нирваны.

Бхадданта Гуналанкара

Для разумных существ существует четыре типа восприятия: благоприятное восприятие, Неблагоприятное восприятие, нейтральное восприятие и крайне благоприятное восприятие. Среди них ступы и пагоды Будды считаются наиболее благоприятными источниками духовного вдохновения. Возможность увидеть и оценить эти чрезвычайно благоприятные впечатления, Такие сооружения, как пагоды и ступы, возникают благодаря великим заслугам, накопленным в прошлых жизнях. 
Поэтому, когда-то, когда советский премьер-министр Хрущёв увидел и почитал Шведагонскую пагоду, Несмотря на то, что он был атеистом, он сказал: «Я почитаю Будду, основателя религии, которая существует уже более 2500 лет», и он почтительно сложил руки вместе.
Таким образом, благодаря нашим прошлым заслугам, мы также имеем возможность с глубоким благоговением и верой поклоняться четырем священным реликвиям и великой пагоде Шведагон. С любовью и состраданием я произношу эту проповедь, призывая всех с великой искренностью и преданностью чтить Бога.

Достопочтенный Хла Ратана Саядо Бхадданта Надабхивамса