佛陀的教义

愚人和智者（bala，pandita）

拖延履行职责的人是愚蠢的。（增支部 1, 82）行动迅速、履行职责的人是智者。（增支部 1, 83）

时间的价值
时间吞噬一切生命。然而，有能力取得巨大成就的阿罗汉可以利用每一刻来积累功德、智慧和财富，甚至可以消耗自己的时间。

愿您的时间得到有效利用，并取得良好的成果。趁你还有时间，努力积累功德、知识和财富。时间会消耗弱者，而强者则会消耗时间。（《本生经》1，68）

三精华

对于每一个拥有肉体的人来说，与肉体相关的有三样东西最终都会消亡：

1. 物质财富，

2. 身体，

3. 生命。

在这三者消亡之前，一个人应该获得布施（dāna）、戒律（sīla）和内观禅修（vipassanā）的精髓，这样才有值得获得人身的代价。

在物质财富中，如果一个人寻求本质，他会在布施（dāna）中找到它。在身体方面，如果一个人寻求本质，他会在道德（sīla）中找到它。在生活中，如果一个人寻求本质，他会在内观禅修（vipassanā）中找到它。在物质财富、身体和生命消逝之前，寻求获得慈善、道德和内观禅修的本质。（本生经，IV，7 – 迦那本生经）最好的布施是佛法的布施。

“Sabba-dānaṃ dhamma-dānaṃ jināti.”意为：佛法的布施胜过一切其他布施。

1. 在物质和佛法的馈赠中，物质馈赠（āmisa）是世俗的，与执着有关，与物质和感官领域有关。与之相反，佛法由超越现实的实相（lokuttara dhammas）和通往涅槃的教义组成。因此，佛法优于物质供养。

2. 任何人，包括儿童，都可以赠送自己拥有的物质礼物。然而，只有那些有资格和足够知识来传授佛法的人才能传授佛法。因此，能够布施佛法的人比只能布施物质礼物的人更优越。

3. 任何人，包括儿童，都可以接受他人赠送的物质礼物。然而，只有那些有能力且有智慧的人才能接受佛法的恩赐。智慧有限的人只能略知一二，而没有智慧的人则完全无法理解。一个人拥有的智慧越多，就越能理解佛法。因此，能够接受佛法的人比只能接受物质礼物的人更有优越感。

4. 就益处而言，无论对于施予者还是接受者，佛法的益处都超过了物质礼物的益处。

因此，就施予者和接受者而言，在这四个方面，佛法的馈赠是至高无上的。

巴丹塔·蒂洛卡比瓦姆萨，
国师，
阿毗达伽·玛哈茹阿古鲁、阿伽玛哈班迪塔

十年前，来自日本京都（一个具有重要佛教历史意义的地区）的奥村弘树教授博士来到我们学校，待了一个月，观察僧侣罕见的僧侣生活。他在攻读博士学位期间，优先研究了《律藏》、《小藏》和《论集》，我协助他完成了这项研究，并成为了好朋友。这段关系促使他遁入空门。逗留期间，他考察了日本佛教徒的情况。

这位教授分享说，一些年迈的日本佛教徒由于年老体衰无法出行，但又想进行朝圣之旅，他们会支付相当可观的费用，聘请知识渊博的代表代表他们参观重要的佛教圣地。听到这些日本老佛教徒深厚的信仰，我充满了钦佩，高兴地喊出了“萨度”。

目前，在我们自己的国家，我们也收到了令人欣喜的消息，那就是在我国领导人的指导下，宗教文化部将在著名的瑞光大金塔实施佛塔数字名录。这尤其令人欣喜，因为这意味着来自世界各地的虔诚佛教徒将能够在一个地方瞻仰和欣赏缅甸雄伟的佛塔和文物，而无需长途跋涉或花费大量金钱。

事实上，瑞光大金塔信托协会已安排为老年人和体弱的朝圣者提供便利，从入口到主平台配备了轮椅和电动电梯, 确保他们能够舒适地向佛塔致敬。

因此，即将推出的佛塔数字名录不仅将提供朝拜瑞光大金塔的机会，还将提供朝拜全国所有重要佛塔的机会，满足信徒们的愿望。这将使缅甸公民，特别是仰光居民，比其他国家的佛教徒受益更多。

采取这些措施，我们感到无比欣慰和高兴，因为众所周知，瑞光大金塔及其相关宗教建筑将得到精心维护和保护。

“热爱善良，追求善良，让善良常驻你心。” “愿善良常驻你心。”

文。 Nagita 大金塔信托人顾问、Aggamahā Saddhammajotikadhaja、Aggamahā Ganthavācaka Pṇḍita、Vinaya + Dīghanikaya Pāḷipāragū、Dvipitaka Dhara、Shwepyitha Pariyatti 寺院长 Mahānāyaka

“追求纯洁”
1. 教义的纯洁性：如果违反了八木刀的戒律，就努力通过赎罪、聆听教法和其他方法来净化自己。
2. 戒律的纯净：如果违反了六种戒律中的任何一种，就应该下定决心避免再次违反，并勤勉地保护自己，以保持将来的纯净。
3. 清净谋生之道：如果一个人因为不当谋生手段（例如不正当的致富手段）而违背了戒律，那么他应该努力避免将来再做此类行为，并寻求清净正当的谋生之道。
4. 必需品的纯净：如果四样必需品（食物、衣服、住所和药品）被滥用，要努力谨慎使用这些必需品，避免任何不当使用，以保持纯净。

文。 Aggasāmi (Dvipitakaḍhara)、Aggamahāpaṇḍita

尊贵的佛陀所传授的教义具有循序渐进的训练和行动的非凡品质。经过一系列练习，使它们在外观上显得格外杰出和高贵。
能够得到如此高尚的恩赐，被视为莫大的幸运。
在与神圣秩序的这次吉祥相遇中，并获得了人身，必须勤奋培养和积累布施（dana）等功德, 趁还有时间，修习戒律（sila）和内观禅修（bhavana）。

鉴于以下迫在眉睫的危险，我们应该在这些逆境降临之前努力奋斗：
1. 因年老而遭受痛苦的未来危险（jara）。
2. 因疾病（vyadhi）而遭受痛苦的未来危险。
3. 死亡带来的痛苦的未来危险（marana）。
总之，考虑到这些即将到来的苦难，我们必须努力获得佛法，以保护我们免受未来此类危险的侵害，并努力实现我们尚未遇到的涅槃。

巴丹塔·金萨
国家僧伽玛哈纳亚卡 (Maha Nayaka)、玛哈甘达瓦卡班智达 (Maha Ganthavacaka Pandita)
Shwepyithar 镇 Hlaing Ratana Pariyatti 修道院

1.在缅甸受人尊敬的佛塔和舍利塔中，拥有四件圣物的瑞光大金塔是佛教历史上最古老的受人尊敬的佛塔。
2. 在保护和维护这座大佛塔和其他宗教建筑时，必须格外小心，以确保其历史价值不受损害和玷污。

巴丹塔·维普拉 (Aggamahapandita)

为了从物质世界生命所受的生死轮回（轮回）中解脱出来，

1. 必须拥有纯净的心灵。

2. 必须持守戒律（sila）。

3. 必须修习内观禅修。

具备这三种完美品质，无疑就能从轮回中彻底解脱。
有德之人宣称：“只要拥有纯净的心灵、坚定的道德和专注的内观禅修，就能从轮回中解脱。”
通过勤奋和持续的努力，
不摇晃，不动摇
坚定不移地走你的路，
怀着一颗善良的心，向前看，展望未来。

米亚廷·坦·萨亚多

通往目标的道路上

• 通过以慈爱之心进行身体活动，团体就能和谐团结。
• 通过充满爱意的言语，团体就能和谐团结。
• 通过心怀慈爱地思考，团体就能和谐团结。
• 通过批判性地分析和正确地审查，团队就能和谐团结。
• 通过践行相似的道德行为，该群体将和谐团结。
• 通过分享相似的知识之美，群体将和谐团结。
• 如果每日修习六种和谐原则，并且心意相通，真正的愿望将得到充分实现，最终目标也将达成。

沙罗尼亚经
阿辛·苏苏塔 (Nandathara)
国家僧伽摩诃那亚迦

申请瑞光大金塔托管权讲道的申请书如下：
萨塔姆嗨所以皮约霍蒂，
阿萨塔姆·霍蒂·阿皮约。
佛陀的话与此相符：高尚的人欣赏劝诫，而卑劣的人则不欣赏。
根据《律藏》和《巴利文释义》记载，有四种必需品：
四种必需品（cattaro parikkhara）
( ၁ ) အတ္ထိပရိက္ခာရော ရက္ခိတဗ္ဗော ဂေါပေတဗ္ဗော မမာယိ တဗ္ဗော ပရိဘုဉ္ဇိတဗ္ဗော၊
( ၂ ) အတ္ထိ ပရိက္ခာရော ရက္ခိတဗ္ဗော ဂေါပေတဗ္ဗော မမာယိ တဗ္ဗော, န ပရိဘုဉ္ဇိတဗ္ဗော၊
( ၃ ) အတ္ထိ ပရိက္ခာရော ရက္ခိတဗ္ဗော ဂေါပေတဗ္ဗော, နမမာယိ တဗ္ဗော န ပရိဘုဉ္ဇိတဗ္ဗော၊
( ၄ ) အတ္ထိ ပရိက္ခာရော န ရက္ခိတဗ္ဗော န ဂေါပေတဗ္ဗော, န မမာယိတဗ္ဗော န ပရိဘုဉ္ဇိတဗ္ဗော။
解释：
1. 第一类包括需要妥善保管以防丢失、精心呵护并合理使用的必需品。这些是个人物品。
2. 第二类包括需要妥善保管以防遗失、精心呵护但不可使用的物品。这些是僧伽的物品。
3. 第三类包括需要妥善保管以防止丢失的必需品，但不能作为个人财产使用。这些是宝塔或宗教建筑的必备物品。
4. 第四类包括不应被保管、存放、视为个人财产或由阿罗汉使用的必需品。 这些是普通人必备的技能。
根据佛陀的教诲，瑞光大金塔的宝物属于第三类必需品。这些物品应该妥善保管以防止丢失，但不能当作个人物品或自己的东西使用。
在佛陀时代，阿罗汉优波婆那尊者成为了供奉迦叶佛的金塔的守护神。因此，在乔达摩·佛陀的时代，即使是天神和梵天也无法穿透它巨大的保护力量和威能。
愿瑞光大金塔的居士护法通过守护和确保佛塔安全的功德，获得繁荣、财富和巨大的影响力。

ဘဒ္ဒန္တ ဝါယာမိန္ဒာဘိဝံသ။
အဂ္ဂမဟာ အကျော်၊
ဝိနယပါဠိပါရဂူ၊ အဘိဓမ္မ ပါဠိပါရဂူ။
တိပိဋကဓရ ဓမ္မဘဏ္ဍာဂါရိက၊ အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတ
တိပိဋကမဟာဂန္ထဝင်နိကာယ်ကျောင်းတိုက်

ဗုဒ္ဓစန္ဒေ အနုပ္ပန္နေ၊ ဗုဒ္ဓါဒိစ္စေ အနုဂ္ဂတေ။
တေသံ သဘာဂဓမ္မာနံ၊ နာမမတ္တံ နနာယတိ။
如果月亮（佛陀）没有升起，如果太阳（佛陀）没有出现，那么功德和罪孽，这些众生的身心聚合、无常、痛苦、不可控的种种境遇，不能仅仅看作是名称。
根据《巴利语释义》（257）的教义，如果佛陀，那位慈悲为怀、清凉如月的伟大佛陀，以及至高无上的佛陀，如果那位像太阳一样充满智慧的先驱没有出现，那么一切众生就会相互压迫，强者欺压弱者。只有通过佛陀的出现，众生才能获得辨别“这是功德，这是罪过”的能力，从而能够行善避恶。它们的无常（anicca）、它们的痛苦（dukkha）以及它们的无形性“无我”（anatta）。
在佛法（佛教教义）兴盛的缅甸联邦，功德无量的在家信徒们获得了前世积累的巨大功德。
虽然他们没有机会亲眼见到活佛，但他们得以瞻仰四位佛陀的舍利——释迦牟尼佛的圣发舍利、由于商人兄弟塔普萨和巴利卡的功德和奉献，释迦牟尼佛的拐杖、拘那含摩那佛的圣水过滤器和迦叶佛的圣袍得以保存。
这些圣物由国王乌卡拉巴供奉在辛古塔拉山上的瑞光大金塔中，为人们提供了一种看得见摸得着的敬拜和积累功德的方式。这使他们能够通过这些虔诚的行为获得喜悦并积累功德。
这些圣物由国王乌卡拉巴供奉在辛古塔拉山上的瑞光大金塔中，为人们提供了一种看得见摸得着的敬拜和积累功德的方式。这使他们能够通过这些虔诚的行为获得喜悦并积累功德。

再次感谢国王悉达摩罗阇（Siridhammaraza）的安排，他维护了九个地区的宗教，以及尊贵的僧侣阿辛托纳（Ashin Thona）和阿辛乌塔拉（Ashin Uttara）的恩典，以及德高望重的僧侣阿辛阿拉罕，还有阿瑙拉塔国王的功德，直到今天，仍然有各种类型的寺院和佛塔, 大型经文学习中心和冥想静修中心蓬勃发展，如同日月般熠熠生辉。

目前，在国家领导人的指导和宗教事务文化部的指示下，瑞光大金塔金库管理委员会已启动宝塔数字目录项目。因此，值此佛陀教法吉祥之际，我们鼓励大家勤奋学习、精进修行。谨以此鼓励大家，我们以以下偈颂结束本次讲经：
世上已经出现了一些人，
有幸遇见佛陀，
竭尽全力去奋斗，
摆脱轮回，证得涅槃。

ဘဒ္ဒန္တဂုဏာလင်္ကာရ

对于有情众生而言，可以体验到四种感知：正面认知、负面认知、中性认知和极度正面认知。其中，佛塔和佛龛被认为是极其吉祥的象征。能够看到并敬拜这些至高无上的吉祥景象，如佛塔和佛龛，是因为过去世积累了巨大的功德。
因此，很久以前，当苏联总理赫鲁晓夫看到并崇敬仰望瑞光大金塔时，尽管他是一位无神论者，他说：“我敬仰佛陀，他创立的宗教已经传承了2500多年。”说完，他双手合十表示尊敬。
因此，由于我们过去的功德，我们也有机会以虔诚和信仰敬拜四圣物和伟大的瑞光大金塔。我怀着慈悲之心发表这篇讲道，恳请大家以极大的诚意和虔诚去敬拜。

လှရတနာဆရာတော် ဘဒ္ဒန္တနာဒါဘိဝံသ